庐江况氏族谱
况[况、古音“许放”切，今读音作kuàng(ㄎㄨㄤˋ)]
一：姓氏源流
况（Kuàng 况）姓源出有三：
1、出自姚姓，起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜（黄帝的第八代子孙）的后人虞公烈被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。这是况姓的主要起源，真正的得姓始祖。
2、出自三国时期蜀国名人骠骑将军况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。实为况氏十四世分支祖。
3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。实为四十九世分支祖。
况氏名人三国时见于四川，原汉蜀之地，但在宋、元、明、清之时，多出现在江西、安徽、广西一带。
从历史资料上考证，况是“况”（左边是三点水旁）的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。我国的况氏家族，主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”，这支况氏发祥于距今1700多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏，到宋、元、明之际，却大量出现于江西省境内，并且以江西高安为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载，到了明朝永乐年间，被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟，本姓为况，随养父姓黄，后来又改为姓况的，这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。
二、迁徙分布
（〈周朝〉山东→河南→〈晋朝〉江苏→浙江→〈唐朝〉江西→〈明朝〉湖南→〈清朝〉广西、贵州、重庆、湖北等地部分况氏的迁徙）得姓始祖烈公，仕周，受封于况，子孙以国为氏，始居水北（山东）。十八传为昌伯公，于唐贞观时封开国侯，食邑四千户，居江右曲江（江西洪都府丰城之曲江），为江西况姓之始祖，始纂况氏谱牒，钦赐联有“海内文章伯，水南忠孝家”之句。后析居南昌之西山(新建县)。居水南。三十四传至政公，为河东节度使，唐宣宗李忱大中年间（847-859）食邑于江西筠州府高安之药湖。政之孙国用公析居上高之青城(大塘)。至四十四传景仙，宋徽宗赵佶政和年间（1111～1118年）又自青城析居瑞州府高安之云岗(老屋况村)。然后子孙迁南方诸省。
况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》（续民国《续江西谱》）记载，况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东省境内，其后代以封地名为氏姓，称况氏，然后迁浙江，再江西，并望于江右。另一支况姓起源于三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了宋、元、明朝时候，况姓多见于江西了，那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况叔祺、况真等人，就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西省高安市、上高县、靖安县。 况姓另外一支来源是；是我国古代三大清官之一，况钟，况钟是江西靖安县人。况钟本姓为况，随养父姓黄，后来又改为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹，便可以一目了然。况是以江西为中心的名姓。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。况姓望出筠州府（瑞州府）（今江西省高安市）。
三、历史名人
况 烈：仕周，受封于况，食邑永康郡，赠文简公。为况氏受姓始祖。
况 荣：拜秦相，后汉封荣国公。
况长宁：(生卒年待考)，三国时期的蜀汉名臣，封骠骑将军，著名蜀汉文士，扑蜀尽忠，况氏鼻祖之一。
他曾说：“临事小心谨慎，靠好计谋成功。蜀是小国，所规划、所图谋的，在于固守和打仗。”
在《三国志·诸葛恪传》中记载：“况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚？斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭修所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉？往闻长宁之甄文伟，今睹元逊之逆吕侯，二事体同，故并而载之，可以镜诫于后，永为世鉴。”
当时人们称其所说为君子之言。
况昌伯∶隋拜谏议大夫．唐贞观时封开国侯．食邑四千户，居江右曲江（洪州西山），为豫章（江西）况姓始祖。始纂《况氏谱牒》。编成后，学士房（玄龄）杜（如晦）多以诗赠，奉太宗命，杜若虚为序，御题牒首曰：海内文章伯，水南忠孝家。
况 鼎：居新建西山太平乡，以忠孝上闻，官拜水南伯。唐宣宗幸其宅，赐“太平堂”匾，又赠门表曰：天下诗书府，山阴将相家。
况 吉：官银青光禄大夫，检校礼部尚书。
况 政：名朴，仕唐（一说宋），为河东节度使，掌国子尚书兼提调都军事。食采于筠州（高安），遂迁筠而家焉。
况国用：名雅，字子文。赐进士，任翰林院编修，北宋中期由筠州药湖迁上高城北东岳庙祠圣前，为敖邑（上高）况姓始祖。
况志宁：宋代诗人，存《百花桥》等五首诗。
况师点：宋代诗人，存《圣济院》诗。
况 逵：
（生卒不详）字肩吾。元朝安徽庐江人，寓居江西高安。少时勤奋读书，有救世济民之志。这时科举罢废，遂以吏职求仕。至大二年（1309）任广西道廉访司书吏。泰定（1324——1327）末任光泽县尹。下车伊始，即以重法绳治豪绅，使其不敢为非。又提倡文教，兴建云岩书院，招集诸生讲学。有兄弟二人争田，则以《诗经·伐木》喻之，亲自讲授亲友和睦之道，二人感动，和解而去。改高安县尹，平反境内冤案，百姓立碑传颂政绩。元统二年（1335）擢庆元路提官。
况铭远：讳文兴，名景汤，上高大塘人。当元季兵乱之际，捐粟八百担赈济瘟疫，明初，援例宦武林（浙江）粮运使，后以子贵赐文林郎。事载县志。
况 钟：（1383-1443），字伯律，明朝江西靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，甚称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。
况叔祺：（约公元一五六五年前后在世）字吉甫，江西高安人，明嘉靖庚戌（1550年）进士，钦差提督贵州学政，翰林院礼部郎中， 对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了名著叫《考古辞宗》（二十卷）及《二史会编》（十六卷）、《大雅堂摘稿》、《四库总目》、《九夷古事》 [善本] : （一卷）传于世。
况 文：字应奎，江西高安人,明永乐甲申(1404年)进士,官两浙御史，谳决冤狱，人号神明，寻擢广东左参政。每于衙署中大书“平恕”两字，故所至深得民心。
况 真：字彦珍，明高安人，由岁贡历刑部主事，福建按察佥事，天性质直，用法平允，正统间邓茂七党寇汀州，真与马雄讨之。初有功，后失利，谪黑盐大使。天顺后复职，寻致仕。
况 暹：字鼎元，明朝上高人，由举人（永乐丁酉举人）历莱阳，汉川，归安教谕，官至光禄寺署正。志行纯洁，文章典雅。闲居三十年，以读书作文自娱。
况祥麟 ：字皆知，号葵杠，嘉庆庚申（1800年）恩科举人，诰封奉政大夫，晋封中宪大夫。是个文学家，也是文字学，音韵学家，著有《红葵斋诗草附词》，《葵杠笔记》，《六书管见》。况祥麟为人和善，善启迪后进，对晚辈的学识品行影响很大。
况 洵：字云衢，号瑜卿，邑廪贡生，候选训导，历署河池州学学正，西林县学训导，敕授修职郎，赐封文林郎，钦加内阁中书衔，诰封奉政大夫。
况 澍：字雨人，道光乙酉年（1825）举人，己丑年（1829）进士，翰林院庶吉士，武英殿协修《康熙字典》，改刑部贵州司主事，升福建司员外郎，诰授奉直大夫。著有《东斋杂著》，《东斋诗集》。
况 澄：（1799----1866）字少吴，晚清广西临桂著名诗人兼地方文献整理学家，临桂况氏科举家族及其家族文学创作群体的首位进士、翰林，清季四大词人之一况周颐的伯父。嘉庆戊寅恩科举人，道光壬午（1822年）进士，曾任翰林院庶吉士，授户部云南司主事，则例馆提调，官江西司员外郎，福建司郎中，山东道，贵州道监察御史，兵科，刑科给事中，工科掌印给事中，巡视西城。简放河南粮盐道两署，河南按察使。曾任道光甲午陕甘乡试主考官，道光癸巳会试，道光辛卯顺天乡试同考官，道光庚子河南乡试提调官。诰授中宪大夫。有《春秋属辞比事记补》，《西舍诗钞》、《西舍文集》、《使秦记程集》，《杂体诗钞》、《红楼谱》行世。
况 诠：字怡卿，廪贡生，候选训导，例授修职郎，敕赠文林郎，钦加内阁中书衔。
况周颐(1859～1926),近代词人。原名周仪，以避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉□词人，晚号蕙风词隐。临桂(今广西桂林)人。原籍湖南宝庆。光绪五年(1879)举人。后官内阁中书、会典馆纂修,以知府分发浙江,曾入两江总督张之洞、端方幕府。其间，复执教于武进龙城书院和南京师范学堂。辛亥革命后,以清遗老自居,寄迹上海，鬻文为生。
况周颐以词为专业，致力50年，为晚清四大家之一。20岁前，词作主"性灵"，"好为侧艳语"，"固无所谓感事"（赵尊岳《蕙风词史》）。光绪十四年(1888)入京后，与当时词坛名家同里前辈王鹏运同官，以词学相请益，得所谓重、拙、大之说，词格为之一变。稍尚体格,词情也较沉郁,如〔齐天乐〕《秋雨》等。中日甲午(1894)战争时,愤于外敌入侵,写下一些伤时感事、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武慢〕《寒夜闻角》、〔水龙吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸鱼儿〕《咏虫》、〔水龙吟〕"声声只在街南"等，反映"嘶骑还骄，栖鸦难稳"的现实和"壮怀空付，龙沙万里"的感慨。有一些作品则是对清室的兴衰、君臣的酣嬉,深致忧思,如〔三姝媚〕的"红楼依然，玉容歌舞"、〔莺啼序〕的"有恨江山，那能禁泪"等。
辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律,于词益工。
况周颐尤精词评。著有《蕙风词话》 5卷，325则。是近代词坛上一部有较大影响的重要著作。1936年,《艺文》月刊又载《续编》2卷，凡136则，系辑自况氏各种杂著。1960年，人民文学出版社取正续两编为一集，统名《蕙风词话》，与王国维的《人间词话》合刊出版。况周颐的词学理论，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的"意内言外"之说，乃"词家之恒言"(《蕙风词话》卷四),指出"意内为先,言外为后，尤毋庸以小疵累大醇"(《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容,讲究寄托。又吸收王鹏运之说,标明"作词有三要，曰：重、拙、大"。他论词突出性灵，以为作词应当"有万不得已者在"，即"词心"，"以吾言写吾心,即吾词","此万不得已者，由吾心酝酿而出,即吾词之真"。强调"真字是词骨,情真、景真，所以必佳"。但亦不废学力，讲求"性灵流露"与"书卷酝酿"。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是"自有词话以来，无此有功词学之作"（龙榆生《词学讲义附记》引）。
况周颐著作，有词 9种，合刊为《第一生修梅花馆词》。晚年删定为《蕙风词》2卷。又有《秀道人修梅清课》1卷，与张祥龄、王鹏运联句词作《和珠玉词》1卷。又辑有《薇省词抄》11卷，《粤西词见》2卷，《词话丛钞》10卷。
此外，尚著有《词学讲义》、《玉栖述雅》、《餐樱庑词话》、《历代词人考略》、《宋人词话》、《漱玉词笺》、《选巷丛谭》、《西底丛谈》、《兰云菱梦楼笔记》、《蕙风簃随笔》、《蕙风簃二笔》、《香东漫笔》、《眉庐丛话》、《餐樱庑随笔》等。
况仙根：[清]初名桂本，以字行，号幼楳，自号味道人，广西桂林人。祥麟孙。麇生，官昭平训导。篆摹彝器款识，隶学礼器、史晨，精研刻印，嬉宗秦、汉，铁线满白，尤所擅长。
1、况姓历代进士 (部分)
况 章:江西上高人，北宋元佑丙寅(1086年)进士,官佥都御史.
况 文:江西高安人,明永乐甲申(1404年)进士,官广东左参政.
况 琛:同榜进士,官永平教授.
况 莹:赐进士,官文渊阁学士.
况 璧:明进士,兄弟同榜,官修撰.
况 璟:江西高安(老屋况村)人,明弘治庚戌进士,官刑部郎中,苏州知府.
况 照:江西高安(老屋况村)人,明戊辰进士,官大理寺卿,广西按察司令事.
况维煊:江西高安人,明丙戌进士,官吏部考功司郎中.
况叔祺:江西高安(老屋况村)人,明嘉靖庚戌进士,钦差提督贵州学政,翰林院礼部郎中.
况上进:明嘉靖癸未进士,官都御史.
况逢春:江西上高人，清嘉庆癸酉进士,官广西庆远府知府.
况 澄:广西临桂人,清道光二年进士,他的兄弟况洵,况澍都是进士.清四大词人之一况周颐的伯父
况 洵:广西临桂人,清进士,况周颐的父亲.
况 澍:广西临桂人,清进士.
况桂馨:江西新建人。光绪二年丙子二甲七十四名进士，散馆授编修，翰林院二品顶戴。
况国泰:江西上高人，清末己丑科进士.
2、历代举人（部分） 况伯固：南宋咸淳丁卯（1267年）解元。
况思文：明庚子举人。
况清宁：明解元。
况清旭：明癸卯举人。官淮安守备。
况一经：嘉靖壬午（1522年）举人，官广东连州知州，赠奉政大夫。
况维墉：明辛卯举人，官淮宁知县。
况子玉：明丁卯举人，官宣城知县。
况于梧：明嘉靖甲子（1564年）举人，官绍武同知。
况尚镇：明辛酉举人，官广信守备。
况暹：明永乐丁酉（1417年）举人，赠光禄大夫。
况琏：明景泰庚午（1450年）举人，官四川茂州知府。
况春魁：字应星，己酉科武魁四名。
况文英：丁酉举人。
况汝霖：己卯举人，丙戌拣选知县。
况绍钟：壬申科举人，侯选守备。
况鸣韶：辛酉举人。
况起谓：甲辰举人。
况大业：丁酉举人，官千总。
况维翰：丙午举人。
况梦飞：清朝举人。
况祥麟：［清］字皆知，号花矼，广西桂林人。嘉庆五年（一八oo）举人，砥行劬学，年开九秩，犹能伏案。精篆籀六书之学，间作印章，苍劲入古。著经述、六书管见、红葵斋诗。其家族四代有举人十人。
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